أخوال جده فبركت ناقته بموضع بالقرب من بيت أبي أيوب « 1 » فترك رحله في بيته بينما بنى مسجدا حيث بركت ناقته ثم بنيت مساكنه ، ودخل بعائشة ، وأرئي عبد اللّه بن زيد « 2 » مع جماعة الأذان ، وهذا نسبة حاله من ميلاده إلى سنته التي هاجر فيها ، وبقيّة أحواله في المدينة معروفة متحققة يؤخذ كثيرا نقلا وسطرا ، ولما كان في سنة تسع حج حجته المشهورة بحجة الوداع وحجة البلاغ لم يشهد له غيرها بعد الهجرة ، ولا يعلم كم حج قبلها . ثم في مستهل ربيع الأول من سنة عشر بعث صلّى اللّه عليه وسلم جيشا إلى الشام وأمّر عليهم أسامة بن زيد فأخذوا بالتجهيز ، ومرض صلّى اللّه عليه وسلم مرضه الذي توفي فيه والجيش إذ ذاك لم يخرج . قال الرازي المؤرخ بإسناد أورده عنه صلّى اللّه عليه وسلم إنه قال نصرت بالرعب ، وأعطيت جوامع الكلام وخيرت بين البقاء وأبصر ما يفتح اللّه على أمتي وبين التعجيل فاخترت التعجيل « 3 » ونزل عقب ذلك سورة الضحى ، وإذا جاء نصر اللّه بكمالهما . [ وفاته صلّى اللّه عليه وسلم ] وتوفي صلّى اللّه عليه وسلم يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول على تمام عشر من الهجرة ليس له « 4 » في رأسه عشرون شعرة بيضاء ، إذا مشى تقلع كأنما ينحط من صبب أي يمشي بقوة ، والصبب الحدور « 5 » ثم بايع بعض الناس وقيل كلهم في ذلك اليوم لأبي بكر ولم يتأخر أحد عن اليوم الثاني « 6 » . [ نساؤه صلّى اللّه عليه وسلم ] وكان له يوم توفي تسع نسوة : عائشة وحفصة وأم حبيبة وأم سلمة وسودة وزينب وميمونة وجويرية وصفية ابنة حيي . وجملة من تزوج بهن ثلاث عشرة ، أولهن خديجة ثم المذكورات ، والحادية عشرة زينب بنت خزيمة ماتت في حياته ، وكانت تسمى أم المساكين لشفقتها عليهم ، وعقد باثنتين ولم يدخل بهما . وقد ذكر في سبب ذلك ، وهل كنّ أكثر من ثلاث عشرة أم لا فيه خلاف يطول شرحه ، وغالب أصدقهن أربعمائة

--> ( 1 ) أبو أيوب الأنصاري اسمه خالد بن زيد الأنصاري شهد المشاهد كلها ومات غازيا على باب القسطنطينية وعليه مسجد وقبة وذلك سنة اثنتين وخمسين . ( 2 ) هو عبد اللّه بن زيد بن عبد ربه الأنصاري شهد العقبة والمشاهد كلها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين من الهجرة وتفرد بروي الأذان انظر سبل السلام ، ونيل الأوطار . ( 3 ) هذا الحديث مذكور في دواوين الإسلام المشهورة المعتمدة التي يصحّ الإسناد والرواية عنهما رواية الرازي ص 342 نصرت بالرعب وأعطيت جوامع الكلم وأعطيت الخزائن وخيرت بين أن أبقى حتى أرى ما يفتح اللّه على أمتي وبين التعجيل فاخترت التعجيل . ( 4 ) كذا في الأصلين وفي صفة الصفوة ليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء . ( 5 ) الحدور الانحدار من أعلى إلى أسفل . انظر شمائل المصطفى صلّى اللّه عليه وسلم للترمذي . ( 6 ) انظر اليمن حامل لواء الإسلام وتاريخ ابن جرير الطبري .